- Title: 特稿 逆境可開青雲路 客家精神富抗爭
- Date: Friday, October 10, 1997
- Synopsis: 溫哥華客屬崇正會成立廿五周年了，本屆理事長邱國魂先生囑我寫一篇文字，作為客家後輩，義不容辭，文雖拙，情卻真，我客家前賢父兄姐妹當可鑒諒也
- Article Text: 溫哥華客屬崇正會成立廿五周年了，本屆理事長邱國魂先生囑我寫一篇文字，作為客家後輩，義不容辭，文雖拙，情卻真，我客家前賢父兄姐妹當可鑒諒也。 崇正會是一個世界性的客家人組織，在本世紀初發起於北美，該會的命名即體現出會的宗旨 匯匯匯崇尚正義，濟危扶弱。因此，當孫中山領導的革命黨人在北美開展活動時，崇正會曾積極協助和支持。抗戰軍興，崇正會即發動客屬弟子，赴湯蹈火，共救國難。令筆者感受最深的是，去年中日釣魚台事再起，崇正會同仁激於義憤，同聲譴責日本軍國主義的復活，積極參與保衛釣魚台運動，表現出正義凜然的客家精神和強烈的愛國愛鄉熱忱，這是筆者親眼目睹的事實。 講到客家精神，不能不追溯到客家的歷史起源。前人曾有「中原之舊族，三代之遺民」的說法，後經章太炎的考證，殷商流行的國語，即為今天客屬人士所說的「客家話」。可見客家為華族後裔無疑。他們比周公文王由西夷入主中原更早地在華夏一帶休養生息。客家是原始漢族即華族中一個自成系統、個性鮮明的民系，大致可成定論。記得在中山大學跟隨黃海章、潘允中(兩位教授皆為客屬人士)讀《孟子》，當讀到「老弱轉乎溝壑」時，筆者對文中的「轉」字不得其解，老先生說這個「轉」字即客家話的「轉」(音「鉆」，意為忽然倒下)，又云《論》、《孟》及《左傳》、《國語》中，保留很多客家方言，如用現代漢語則解不通的。黃、潘兩位皆為博學卓識的名教授，一生青燈黃卷，言當可信。 關於客家精神的討論著述，可謂林林總總，一般都認為，客家作為中原漢民族的一支，為免遭自然災害和外族的侵擾，求得安身立命之所，幾經變亂，歷盡艱辛，輾轉南遷，在偏僻山區與惡劣的生存環境裏鍛冶出刻苦耐勞之精神，堅韌不拔的毅力。其特點是埋頭苦幹，勤儉節約，開拓進取，崇文尚武，念祖思親，孝順父母，愛鄉愛國，團結互助，謀求民族之獨立，捍衛國家之尊嚴。這些就是客家精神。不過，據筆者所考，這些精神在漢民族中的其他民系中也一樣擁有，也就是說，這些精神是漢民族的共性。如果要找出具有客家民系之鮮明個性的特徵，我認為應是一種「抗爭精神」，也即是不安於現狀，不甘於外力之束縛而力求改變自身的命運之精神。這種精神表現在對自然災害和外族侵擾的抗爭，客家民系的五次大遷徙就是這種「抗爭精神」的反映。近代以來洪秀全領導的太平天國起義，孫中山領導的辛亥革命推翻滿清，也就是這種抗爭精神的表現。因此，客家精神的特質應該表現為一種「抗爭精神」。從個體的角度來說，它是指導客家人闖天下，闖事業的精神支柱；從群體的角度來說，它是謀求民族獨立和國家富強而獻身的理念基礎。 鄭海麟
